原文来源：故宫文化官方旗舰店，原文作者：思无邪，原文发布于年5月27日原文标题：佳人览镜
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知道你们点进来时心情一定是这样的：
啊啊啊！故宫出化妆镜了！！！
我的天哪，好漂亮！OMG！
话不多说，红、蓝两款，先上图：
这款AMIRO悦目·日光镜，不仅颜值超高，更重要的是运用了光源技术与智能感应“黑科技”，再也不用担心光线暗时把自己画成“大花脸”，真的是我们精致女孩儿的福音啦！
不过，古代女子可没我们有福气，化妆只能用铜镜！小编深深怀疑，唐代小姐姐们的大浓妆，会不会就与古代用的铜镜照不清楚有关。
铜镜磨光，才好照面
在玻璃镜传入之前，古人大多用青铜镜来照面，也有少量使用铁镜、银镜的情况。
你是不是也在纳闷：粗粝的铜镜是如何形成镜面反射的？
明人宋应星的《天工开物》“镜”中说得明确：“凡铸镜，模用灰沙，铜用锡和……开面成光，则水银附体而成，非铜有光明如许也。”
青铜镜、铁镜要形成反光效果，还得靠涂水银。而且要利用“磨”的特殊工艺，使水银得以附着在镜面上。用来涂亮镜面的“水银”，是用白矾、水银、锡末等多种成分配合而成，当时称为“磨镜药”。
但是，在使用过程中，水银与空气直接接触，很容易发生氧化。所以古代的镜架都是可以活动的，用完之后要及时收起，小心养护，还要时常找专业的手艺人磨一磨。《金瓶梅》第五十八回中，就有一个请手艺人磨铜镜的桥段。
坐着化妆，会被群嘲
在古代，想安安静静地坐下画个妆也是不容易的。
战国汉魏时期，镜架与镜台放在席上，到唐五代时期已经普遍将其置于床榻之上。此时梳妆，需要跪坐在塌上，用完后还要将镜子和化妆用具一一收起。
唐五代到宋辽金元时期，家具由矮式家具向高足家具发展，镜架、镜台才从榻上转变到桌上。但从北宋传世绘画作品中可以看出，画面中的照镜女子大多为站姿，鲜见有坐凳览镜者。这是为何呢？
东晋顾恺之《女史箴图》（宋代摹本）
南宋陆游的《老学庵笔记》卷四中，道出了个中原委：“徐敦立言：往时士大夫家，妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度，梳洗床、火炉床，家家有之。今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。或云禁中尚用之，特外间不复用尔。”
原来，那时有身份的人家妇女坐椅子、凳子，会被人群嘲没涵养。同时也写到了此时镜台的变化，放置于床榻上使用的镜台，在民间已经消失不见。
大约到了南宋，女孩子们才能安心坐下，美美地画个妆。苏汉臣的《妆靓仕女图》就记录了这个变化：“桌上的镜子斜靠于镜架之上，一位女子端坐于长凳之上，凝视镜中。”后来明清时期的绘画中，小姐姐们也都纷纷坐下梳妆啦！
宋苏汉臣《妆靓仕女图》
清陈枚《曼月清游图》之水阁梳妆（局部）
何时用上玻璃镜
欧洲生产的高质量玻璃镜，在清中期开始进入宫廷及王公显贵的府邸，但数量有限，十分珍贵。直到晚清，玻璃镜才开始逐步进入普通中国人的日常生活。
《红楼梦》中第五十八回中，就明确提到，宝玉住的怡红院中就用上了“玻璃大镜”。第四十二回中还出现了这样的细节，可见玻璃镜之珍贵：李纨住处，日常梳妆所用的镜子在白天也搭着“镜袱”，用时，须得“将镜袱揭起”。
清宫旧藏法国18世纪铜镀金嵌料石把镜表
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故宫文物有话说
设计灵感源于故宫博物馆藏铜胎画珐琅八宝双喜字背把镜，以寓意吉祥圆满的八宝纹为设计元素。
铜胎画珐琅八宝双喜字背把镜，清晚期，通长28cm，宽13cm，厚1.5cm。清宫旧藏
把镜由镜身、镜柄两部分构成。镜身呈椭圆形，正面为玻璃镜；镜背以珐琅彩“卍”字纹为地，中间嵌“囍”字，四周环绕八宝纹。沿镜边嵌透明蓝珐琅描金花卉镜圈，用以固定镜面、镜背。镜柄为棍状直柄。镜身、镜柄由卷草纹孔雀绿染牙和刻瓜式珊瑚珠衔接。柄底端嵌铜镀金箍并系有带珊瑚珠的黄丝线穗。
此镜是清代晚期广东进呈朝廷的贡物。造型美观，色彩艳丽，纹样生动，寓意吉祥，反映了清晚期广东制镜的工艺水平。
佳人览镜，顾盼生情
镜子，是女孩子的闺中密友，不仅可以揽镜自顾，还能带来更多惊喜！
唐人王建有一首《镜听词》，就写了一位闺阁女子用“镜听”的方式，占卜远方丈夫的凶吉。结果得到的征兆是，丈夫会平安归来。惊喜之余，她暗暗向自己的镜子许愿：“可中三日得相见，重绣镜囊磨镜面。”
《雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜》轴
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