中国石文化是中国传统文化中的一个重要分支，是融自然科学、社会科学为一体的一门边缘科学，涵盖面既广又深。总之，古今一切应用、研究石头的理论和实践，以及与之相关的神话传说、宗教、民俗、文学艺术等构成了石文化的基本内容。人类与石头结下了不解之缘，纵观一部浩如烟海的社会发展史，早期阶段就是一部石文化史，从原始人的以石穴而居、用石头做工具，到传说中的盘古开天地、女娲补天和精卫填海，无一不反映先人对石头的依赖、迷信和理想。他们含辛茹苦，经历了漫长的石器时代，并创造了光辉灿烂的石文化。
石头感悟自然，忠实记录着大自然的历史文化；石之千姿百态是大自然鬼斧神工的雕琢；石之五颜六色，绚丽多彩，是大自然的印记；石之美妙音韵，是大自然的音符；石之奇巧无比的纹理，沉淀着大自然的信息。如果说一座座大山是一部大自然的百科全书，那么一块块石头就是大自然的词汇和文字。石头是使者，它超越时空传递宇宙信息；石头是文明之神，它敲开了人类文明之门。读石如读史，人类的历史应从石头写起。
绿松石英文名称Turquoise。来源于13世纪法语pierreturqoise称为“土耳其玉”，其波斯语是ferozah，是胜利的意思，西藏文是gyu与yu相似，yu在汉语中就是玉，是珍贵的宝玉。从半个世纪以来，考古出土的文物中得知，中国古老传统的玉品种中，史前先民所喜爱的美玉除和田玉外，当属绿松石。绿松石的开发利用已有七千多年的历史文化，在新石器时代已作为史前先民们佩戴的装饰品，在红山文化、仰韶文化、石峡文化、良渚文化、齐家文化、大汶口文化遗址中处处发现绿松石装饰物。进入封建社会，绿松石除装饰用品外，成为我国古代文化交流的珍品。
绿松石为什么叫“松石”？古人因这种宝玉石常呈结核块状，形态似松球，颜色多呈蓝绿色而得名。又名绿松石、甸子、碧甸子、碧殿、碧靛、碧甸、瑟瑟、青琅等。松石常呈绿、翠绿、淡绿、浅蓝绿、蓝绿等绿色调，故常成“绿松石”。在中国，绿松石这个名称。绿松石为矿物学上的名称，“松石”是绿松石的工艺名称，是一种表生条件下由含铜水溶液与含氧化铝矿物(长石等)及含磷矿物(磷灰石)的岩石作用后，在裂隙中沉淀而成的矿物。在自然界中只有天蓝色的绿松石接近理论值。绿松石是中国近代名称，始见于《清会典图考》文献中：“皇帝朝珠杂饰，惟天坛用青金石，地坛用密珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石”。因其具有秀丽而清新的绿色，它是世界上稀有的名贵玉石，素有“东方绿宝石”之美称。
章鸿钊在《石雅》中记载：“中国绿松石之名始于清，甸子之名始见于元，元史作碧甸子或云朗甸子即为“绿松石”。解释为：“此或形似松球，色近松球，故以为名”是也。在我国元代，绿松石称为“甸子”、“碧甸子”，产于波斯一带的绿松石称为“回回甸子”，明清时才改称为绿松石。据《石雕》记载：“其形似松球，色近松绿，故以为名”。
在历史的长河中，人类对自然的认识是由浅到深逐步深化的，而人类的精神追求，也由感性直观逐步进入理性思索，慢慢积淀升华变成精神财富。先人在制造和使用工具的过程中，由追求实用，进而追求美观，乃至后来发展到工具崇拜。新时期出土的一些玉器，有的根本没有被使用过，是工具形状的装饰品。工具的性质已经被赋予全新的内容，由实用型转变为装饰性。“从制造成工具到制造成装饰品，无疑是美的观念的一大飞跃，装饰纯属一种形式，是形式美。它表明，此时美已经开始独立的存在”。考古发现为赏石文化的产生提供了理论基础。大山崇拜是人类发展史上一个重要的历史过程。费尔巴哈说过：“自然是宗教最初的、原始的对象，这一点是一切宗教、一切民族的历史充分证明了的。”原始自然物崇拜很多，但在自然崇拜中影响最大、流传最广、延续时间最长的莫过于大山崇拜。
在新石器时代，已有在大山(泰山)上燃柴祭天的记载。在甲骨文中发现有“二山”、“五山”、“十山”等称谓及祭祀山岳的记述．中国为多山国家，有“三山、四水、一分田”之说，且水亦发源于山，又从属于山，山是水的母体。《山海经》就反映了原始；时代由野蛮向文明过渡时期的人山关系。《尔雅》：“土高有石曰山。”《释名》：“山产地?言产万物。”《论语》：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高。”《春秋天命苞》：“山者，气之苞，所以藏精含云，故触石而出。”远古人们对自然现象不可能做出科学地解释，故而把自然现象看作至高无上的东西，变幻莫测，从而神化自然，给自然蒙上了一层神秘面纱。孔子日：“山川之灵，足以纪纲天下者，其宗为神。”山为神仙所居，并把山视为沟通天地的途径。文学家茅盾说：“原始人对于高山有一种莫名奇妙的迷信，以为顶上必是神仙所居住。”人们对大山无比敬仰，以山作为神的化身，而大自然中存在一种主宰一切的神灵，神灵居住在大山之上，大山也就更加至高无上了。泰山是大山崇拜的典型代表，是大山崇拜的载体，泰山也是中华东方崇拜信仰的典型范例。泰山是中国的神山、圣山，为历代所崇敬。《泰神文化》：“世界上古老文明的民族，大都有自己的神山，例如，古希腊的奥林匹斯山，古印度的须弥山，日本的富士山。神山是人类童年时代思想意识的产物，往往能集中体现该民族文化之源的原始状态，并对民族的文化传统和文化心态产生至关重要的影响，成为民族精神的一种象征。